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4月8日 明证法师 如来藏讲堂 《大智度论》
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发布日期:2014-04-08 11:02:43  来源:如来藏  浏览量:256
 

如来藏讲堂发起人暨主讲法师:上明下证法师

法师简介链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a5ff6c30100f9ae.html

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   3)、只有在共修之前一个半小时左右非管理人员才可以登陆房间,这个时间段以外,房间上锁。上课时间 19:30~21:30望周知

每次课最后半个小时是回答问题时间。随时可以提任何问题,即使正在讲经时也可以,只要把问题打在对话方框里

 

 《大智度论》(梵文:Mahāprajnāpāramitāśāstra, 英文:Great Treatise on the Perfection of Wisdom),简称《智度论》、《智论》、《大论》,亦称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》,古印度佛教大德龙树菩萨(约三世纪)撰,是大乘佛教中观派重要论著。

 

 明证法师带领天恩寺四众佛弟子,从2011年9月2日开始,学习龙树菩萨的《大智度论》

 学习之前,师父把龙树菩萨的《大智度论》断句标点整理,然后发给参与修学弟子的笔记本上,启发弟子们利用网路上的佛教词典和《大藏经》作为学习佛法的工具,师父先逐句逐段讲解,然后大家一起讨论、互相交流,充分地开显每个人的内在智慧,引导弟子们努力地趋向于佛陀的本怀。以下是明证法师讲解经论的节选。

 

摩诃般若波罗蜜经释论序

长安释僧叡述

 

(原文)1、夫万有本于生生,而生生者无生;变化兆于物始,而始始者无始。然则无生无始,物之性也:生始不动于性,而万有陈于外;悔吝生于内者,其唯邪思乎?正觉有以见邪思之自起,故阿含为之作;知滞有之由惑,故般若为之照。然而照本希夷,津涯浩汗;理超文表,趣绝思境。以言求之,则乖其深;以智测之,则失其旨!二乘所以颠沛于三藏,杂学所以曝鳞于龙门者,不其然乎?

 

   (白话文) 1、万法之生成(也就是色声香味触法)在于有一个能生其万法的的根本,而此能生万法的根本是不生不灭的、本来清净的、本来不动的。物质世界的变化、无常是有其开始的,而能使一切万物开始的是没有开始没有终了的真实如来藏心。然而不生不灭就是万事万物的本性,它无形象但它真实存在,能出生开始的本性常而永恒不动,万事万物由它产生。体不动,而所生之万事万物在这个能生的体之外而显现,担忧一切法是由内生,难道不是因为有邪思邪念吗?在这种邪思邪念中就会有正确的觉悟生起,所以佛陀开始讲四部阿含。因为迷惑的原因所以对真理有所停滞、不能通达,因此需大智慧为之照耀。然而能起大智慧观照的,本来稀有难得。奥妙的义理超越了文字表面的表达,靠思维是不能达到的,所谓心行处灭、言语道断,这种境界只有开悟才能了达。只在言语表面上求,则违背其深层的义理,以凡夫世间的智慧来测度,就失去了真正的意义,声闻、缘觉之所以只修解脱道,游离于三藏经律论之外,古代的外道就像鲤鱼的身体暴露在龙门上一样,不都就是这样吗?

(原文)2、是以马鸣起于正法之余,龙树生于像法之末。正余易宏,故直振其遗风,莹拂而已;像末多端,故乃寄迹凡夫,示悟物以渐。又假照龙宫,以朗搜玄之慧;托闻幽秘,以穷微言之妙。尔乃宪章智典,作兹释论。其开夷路也,则令大乘之驾,方轨而直入;其辩实相也,则使妄见之惑,不远而自复。其为论也,初辞拟之,必标众异以尽美;卒成之终,则举无执以尽善。释所不尽,则立论以明之;论其未辩,则寄折中以定之。使灵篇无难喻之章,千载悟作者之旨,信若人之功矣!

(白话文) 2、因此,马鸣菩萨出现在正法的时候,龙树菩萨显现在像法的时期,正法在这个时期很容易弘传,所以能够直接酬答佛陀遗留的正法,没过多少时间,到了像法、末法时期,不同宗派层出不穷,因此菩萨示现于凡夫,以物显现慢慢地、渐渐地教化、调御众生。又借去龙宫的机会,显发搜寻生命本来之智慧,又借听闻甚妙的义理,以穷尽微妙之言辞,以宪章经典,作此《大智度论》。此论大开平坦之路,则使大乘之法船,容易而直入,能辨别真实实相,能使妄见之迷惑,不用费太大力气就可以自己扭转过来,这就是《论》的功用。开始写的时候,必然会标示与众不同的论点以期达到尽善尽美,最后完成的时候,则没有不尽善尽美的,解释没有不到位的,立此大论以明白了知,至于没有说到的地方,只有折中以定夺了。使此论无有难比喻的地方,千百年来能帮助修行人悟得作者之本意,相信这就是作者之功劳吧!

 

 

 

 

 

上明下证法师常住天恩寺地址:河北省石家庄藁城市西关镇西门村

自驾车路线导引:

  

1、来之前最好先看地图,找到天恩寺的所在地:河北省藁城市前西关镇西门村!首先要清楚虽然西门村属于藁城市,但却离藁城市远,反而离正定县近;就在石家庄飞机场附近。

 

2、如果在高速公路上,从石家庄机场下高速,向新城铺方向南行到头,左转向增村方向东行到头,右转向南,刚一过高速铁路桥,见第一个丁字路口就左转向前西关方向,约5公里见第一个十字路口右转,直行500米后左转,再直行500米就到西门村,不要进村,右转直行500米就直接进天恩寺院了。

 

3、如果有导航仪,请选输河北省-石家庄市,全选搜索“西门村”后,点击“藁城市前西关镇西门村”,到西门村不要进村,右转直行500米就能直入寺院侧门。

乘车路线:

1.火车路线:

1石家庄火车站下车,在西广场乘148路公交车到正定小商品市场,

     转藁城前西关镇的车到西门村路口下车。

2)高铁「正定机场站」下车, 打车10分钟车程

从北京西、太原、郑州东、武汉等地乘火车可选择「正定机场站」,但须乘指定车次才停靠   

D2001(北京西----太原)、D2002(太原----北京西)、D2003(北京西----太原)

D2004(太原----北京西)、D2005(北京西----太原)、D2006(太原----北京西)

D2031(北京西----武汉)、D2032(武汉----北京西)、D2022(郑州东--北京西)

G6701  (北京西---石家庄G6704(石家庄---北京西)

3藁城火车站下车,乘至小果庄的车512,至西门村下车。

    2自驾车路线:从石家庄“正定机场”出高速,行驶二十分钟即到。

    

    问路电话:  耀怀法师:151-7693-1468汇真法师1323-111-8776  

 
 

邮寄方式:

    河北省石家庄市新华区忠旺路幸福里A座1605室

    邮编:0 5 0 0 0 0   

    收件人:胡艳萍居士  186-3117-5617 

 


 
 
 
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